O PROFETA, O POVOADOR E AS MINHAS PRIMEIRAS RECORDAÇÔES DE TRANCOSO

Trancoso, cidade desde 2004, sempre exerceu um certo fascínio sobre os garotos Samarras, era uma terra que ficava lá bem longe, cuja localização se adivinhava melhor à noite, por causa da luz que os seus candeeiros projetam por cima das muralhas e visível a esta distância de cerca de 18km em voo de pássaro, até porque as ruas da aldeia permanecia no breu e só viriam a ser iluminadas bem mais tarde 1966 e foram das primeiras do concelho, devido à necessidade da energia elétrica para a laboração das minas de urânio “Mina da Sra. Das Fontes”.

 

Diziam os adultos que era uma terra de muralhas e castelo, que foi ali que casou D. Dinis com  D. Isabel de Aragão (a Rainha Santa Isabel) em 26.06.1282, numa capela sita nos terrenos da feira a assinalar esse evento e que também tem, fora das muralhas, tal como esta, uma capela a Santa Eufêmia e que teve um sapateiro muito conhecido o senhor “Bandarra”.

As duas capelas

No mês de agosto, aquando da feira de São Bartolomeu, os adultos partiam de madrugada, quando esta ainda era uma criança, para levarem os animais à feira pela fresca, para os venderem e realizarem algum dinheiro, e comprarem outros a desmamar que iriam engordar durante um ou dois anos, tirarem algum proveito do trabalho que fizessem com estes, pois, se já amansados com o peso do jugo no cachaço teriam melhor venda e assim nos próximos anos o ritual iria repetir-se. Os proveitos aqui obtidos iam ajudar a suporta o limitado orçamento familiar. Era dali que, na volta, nos traziam os primeiros melões e peras, pois na aldeia não os havia ou apareceriam mais tarde, o que levava os garotos a espreitarem os alforges no lombo das burras para verem o que ali vinha.

Aqui fazia-se a maior feira de gado vacum e muares do país. O velho cigano sentado no meio do monte de roupa a granel, ou dos sapatos de todos os tamanhos, encostado ao metro de madeira, com o tamanho “de um metro”, qual cajado de pastor, vigiava e orientava as suas esbeltas filhas, ou netas que procuravam vender aos aldeões os produtos expostos; também prendiam a atenção e encantavam os garotos ou rapazes samarras. Não faltavam os carroceis e pistas de carrinhos elétricos, onde alguns procuravam treinar, para no futuro tirarem a carta, mas como ainda não estavam habilitados, não raro, alguns sairem dali com os dentes partidos, com choques de uns nos outros, mas se o negócio tinha corrido bem a dor era atenuada.

 

 

O pequeno almoço que havia de ser carregado no lombo das burras para quando chegassem à feira e um belo exemplar, que bem podiam ser da aldeia, mas, esta é da net, pois, em vez destes agora só há tratores.

Vendem-se mãe e filho e seu irmão o macho filho de burra e cavalo.

A história de uma ida à feira com uma noite passada ao relento nos terrenos da feira a lutar contra o sono, não viesse o “cigano” e levasse as burras, dava pano para mangas, mas vamos ficar por aqui pois temos de visitar o “profeta” e o “povoador”.

O Profeta, o senhor “Bandarra” de seu nome Gonçalo Annes Bandarra, ou Gonçalo Anes, foi um sapateiro de Trancoso e profeta, autor de trovas messiânicas que ficaram ligadas ao sebastianismo e ao milenarismo português. Nasceu em 1500 e morreu 1556.

 

Estatua de Bandarra, desde 1641, em Trancoso.

Quando era garoto o meu pai contava esta adivinha: quem foi que disse que as estradas de Portugal se iriam cobrir todas de luto! Como os caminhos da minha terra, eram mesmo todos de terra e eu nunca tinha visto uma estrada alcatroada, vestidas de luto, é óbvio que nem entendia a pergunta, mas ele explicou e a profecia até na aldeia se cumpriu, ainda que só nos anos da década de sessenta.

 

Era sapateiro de profissão e dedicou-se à divulgação em verso de profecias de cariz messiânico. Tinha um bom conhecimento das escrituras do Antigo Testamento, do qual fazia as suas próprias interpretações, tendo composto uma série de "Trovas" falando sobre a vinda do Encoberto e o futuro de Portugal como reino universal. Por causa disso, foi acusado e processado pela Inquisição de Lisboa, desconfiada de que suas Trovas contivessem marcas de Judaísmo. Foi inquirido perante este tribunal, condenado a participar na procissão do auto-de-fé de 1541 e também a nunca mais interpretar a Bíblia ou escrever sobre assuntos da teologia. Apesar da grande aceitação de suas Trovas entre os cristãos-novos, não se sabe ao certo se era ou não de ascendência judaica. Suas "Trovas", em parte por conta do interesse despertado entre os cristãos-novos mas sobretudo por conta de seu sucesso após Alcácer-Quibir (1580), foram incluídas no  catálogo de livros proibidos em 1581.(Podem ler mais na net.)

As Trovas do Bandarra influenciaram o pensamento sebastianista e messiânico de Padre António Vieira e de Fernando Pessoa. São três os pontos da profética de Bandarra: o Quinto Império, a ida e regresso de el-rei D. Sebastião e os destinos de Portugal. Após ter sido julgado pelo Tribunal do Santo Ofício, em 1541, e do qual recebeu pena leve, retornou a Trancoso onde veio a falecer em 1556 e o seu túmulo encontra-se na igreja de S. Pedro nesta cidade.

 

 

Faço trovas muito inteiras, Versos bem medidos, Que hão de vir a ser cumpridos, Lá nas éras derradeiras.

Eu componho, mas não ponho, As letrinhas no papel, Que o devoto Gabriel, Vai riscando quanto Eu sonho.  (O Gabriel era o Pe. Gabriel João, seu vizinho, o seu escrivão, pois ele não sabia escrever).

A giesta não se troce (Portugal), Muito amargo o Sargaço  (França), Tudo quanto agora faço, São bocados de erva doce.

Quando eu morrer achareis, Por desgraça ou por ventura, Os ossos na Sepultura, E a Alma nestes papeis. (A alma do escritor fica vivendo nos seus escritos).

O Povoador, pai de 299 filhos!.... Circulam na net e’ mails, sobre a “Sentença do prior de Trancoso – O Padre Francisco da Costa”, com a indicação de que esta está arquivada no Arquivo da Torre do Tombo, querendo com esta informação precisa (da cota de arquivamento; armário5.0, maço 7), dar total credibilidade ao assunto. Esta polémica terá visto a luz da ribalta, quando o Professor José Hermano Saraiva (1920-2012), num dos seus serões televisivos na RTP, em 1995, fez desta história/lenda um programa.

 

 

Segundo o e’mail, o Padre Francisco da Costa, prior de Trancoso, de idade de sessenta e dois anos, será degredado de suas ordens e arrastado pelas ruas publicas nos rabos dos cavalos, esquartejado o seu corpo e postos os quartos, cabeça e mãos em diferentes distritos, pelo crime que foi arguido e que ele mesmo não contrariou, sendo acusado de ter dormido com vinte e nove afilhadas e tendo delas noventa e sete filhas e trinta e sete filhos; de cinco irmãs teve dezoito filhas; de nove comadres trinta e oito filhos e dezoito filhas; de sete amas teve vinte e nove filhos e cinco filhas; de duas escravas teve vinte e um filhos e sete filhas; dormiu com uma tia, chamada Ana da Cunha, de quem teve três filhas, da própria mãe teve dois filhos.”Total: duzentos e noventa e nove, sendo duzentos e catorze do sexo feminino e oitenta e cinco do sexo masculino, tendo concebido em cinquenta e três mulheres”.

“El-Rei D. João II perdoou-lhe a morte e mandou-o por em liberdade aos dezassete dias do mês de Março de 1487, com o fundamento de Ajudar a povoar aquela região da Beira Alta, tão despovoada ao tempo e, em proveito de sua real fazenda, o condena ao degredo em terras de Santa Cruz, para onde segue a viver na vila da Baía de Salvador como colaborador de povoamento português e guardar no Real Arquivo da Torre do Tombo esta sentença, devassa e mais papéis que formaram o processo “.

Segundo o escritor e investigador de Trancoso, Santos Costa, no seu livro “O Padre Costa de Trancoso”, publicado em 1.10.2007, conta que esta lenda do Padre de Trancoso parece ter começado em 1487 quando, por Carta Régia datada de 31 de agosto, o monarca português «legitimou Maria Gomes, filha de Diogo Gomes, pároco da Igreja de São Pedro (de Trancoso) e de Maria Eanes, mulher solteira, residente na vila de Trancoso». Poderá ter sido esta legitimação que deu origem à lenda.

Perante os factos atrás referidos e para esclarecer o assunto, resolvi consultar o Arquivo da Torre do Tombo e eis a resposta dos serviços da Torre do Tombo:

Bom Dia Ex.º Sr. António Paulos,

Obrigado pela sua mensagem. Temos o prazer de o informar do seguinte relativamente à sua questão:

1-           Na sequência da pesquisa realizada nos índices de diversos fundos e colecções documentais do Arquivo Nacional da Torre do Tombo, incluindo a Chancelaria Régia de D. João II (1481-1495), não foi localizado qualquer documento dos séculos XV e XVI em nome do Padre Francisco da Costa (ou Padre Fernando Costa), prior de Trancoso, designadamente um processo crime ou uma carta de perdão.

2-         O historiador Pinho Leal na sua obra "Portugal Antigo e Moderno - Diccionario", Lisboa, 1880, 1.ª edição, vol. 9, pp. 718 e 719, ao referir-se à história de Trancoso, dá notícia deste insólito prior de Trancoso e da sua vastíssima prole, fruto de relações criminosas com numerosas mulheres. Porém, chama-lhe Padre Fernando Costa, diz que a sentença é datada do ano de 1478 e depois que a mesma foi perdoada pelo Rei D. João III a 17.10.1541 !!!

3-         Pelo exposto, decidimos alargar a nossa pesquisa quer ao Tribunal do Santo Ofício (cujo fundo tem início em 1536), designadamente à Inquisição de Coimbra, de Lisboa e de Évora, quer à Chancelaria Régia de D. João III (1521-1557), procurando sempre pelos dois nomes, ou seja, Padre Francisco da Costa e Padre Fernando Costa. No entanto, chegámos à conclusão que não existe qualquer processo crime nem carta de perdão em nome destes dois padres Costa, muito embora existam vários homónimos chamados Fernando da Costa e Francisco da Costa.

4-         Em síntese, tal como sugere Pinho Leal, cremos que se trata de uma notícia fantasiosa e sem o mínimo de veracidade histórica, na medida em que não se encontram quaisquer documentos coevos sobre o assunto. Quanto à cota indicada (Torre do Tombo, armário 5, maço 7), não corresponde rigorosamente a nada, na actualidade. 

Com os melhores cumprimentos,  

PAULO TREMOCEIRO

Chefe de Divisão de Comunicação e Acesso

Arquivo Nacional da Torre do Tombo.

Para dentro destas portas Del’Rei, uma das que dão entrada para a cidade medieval muralhada, muitas histórias misteriosas se escondem, daí o fascínio desta terra, sobre os garotos Samarras, tinha razão de ser.

Junho 2018(68)

Apaulos